Ayer tocó cine de este que apetece porque es gratis, pero que da pereza porque esta organizado por el gobierno vasco y tiene un tono aleccionador. Esta semana se lleva a cabo el Zinexit “Muestra de Cine Hacia la Convivencia” compuesta por 4 películas con coloquio posterior, organizada por la conserjería de justicia y el departamento de derechos humanos del gobierno vasco. El mismo departamento que a mi como vasco me llama indiferente y anestesiado ante la violencia como bien denuncia Paul Rios (Coordinador de Lokarri,) hoy en este articulo en su blog.

Yo fui ayer porque me enteré de rebote por NoizAgenda (imprescindible visita diaria para ver lo que se cuece culturalmente por Bilbao), porque no es que haya sido algo muy visible o publicitado y aun siendo en la Alhóndiga no hay nada por allí que indique que se celebra la muestra, ni venia en los mails ni pdf de eventos de la Alhóndiga. Y bueno me tocó una película que parece premiada y a priori interesante sobre la forma de vida de los judíos de la rama haredi. Y como pocas cosas me sacan mas de mis casillas que las religiones… para allí que me fui a ver como me vendían la moto de la tolerancia y la convivencia con los adoradores de seres místicos. Dicho sea que también me parecía interesante que la película sea una visión critica con el sinsentido el fundamentalismo religioso judío, pero desde el punto de vista de un ex miembro de esa rama del judaísmo.

Y bien, la película tendrá muchos premios, y leí a priori que era intimista.. Bien, en el diccionario del critico profesional de cine, el 90% de las veces, lo de intimista es la forma elegante de decir que es lenta como ella sola. Y cierto, es muy lenta y muy contemplativa, que no deberían de ser sinónimos, pero aquí lo son y para durar ni hora y media se hace un poco larga. La película básicamente es la vida de la familia del rabino Abraham. Es un integrista de su rama de la religión y pasa el día estudiando la torá y sigue la vida según sus preceptos al pie de la letra, y hace que su mujer e hijo la sigan igual.

Vemos los sinsentidos del fundamentalismo, la profunda estupidez de seguir los dictados de un libro sin cuestionar nada, y sus tonterías. Nosotros somos el niño cuando pregunta ante un acto estupido del padre en relación a un pájaro y un nido ¿Por qué? Y el adulto responde porque lo dice la Torá y es la palabra de dios y hay que obedecerla si o si, sin cuestionarla ni comprenderla.

Podemos tomar la película como una parábola de la historia bíblica del sacrificio de Abraham y de cómo es absolutamente estupido poner a un ser divino y una fe, por encima del amor a la propia familia y como aquella prueba a Abraham cuando dios le pidió matar a su hijo, fue aparte de una hijoputez, la demostración de que el ser humano es imbecil en sus relaciones divinas. Madre e hijo son razonables y entienden que su relación materno filial esta por encima de las tonterías de su padre, pero la gente como su padre es la que lleva el mundo por donde lo lleva.

Película lenta y triste, que muestra un absurdo y un sinsentido. Te queda como decía una señora al acabar la película, la sensación de que ese padre lo que era es un enfermo mental. Otra cosa aparte de la película es la charla posterior de un responsable de la universidad de Deusto (y por tanto de la cuerda católica jesuita) que nos quería vender la moto de la libertad de religión y pitos y flautas y ponía como ejemplos educativos a Inglaterra o estados unidos, en demerito de sistemas como el de la educación pública francesa.

Creo que hubiera sido mucho mas ilustrativo que la película elegida hubiera sido “El sentido de la vida” de los Monty Python.. y como muy bien le señaló un señor que tenia detrás, esa libertad de religión podemos discutirla o no, pero donde está la libertad del niño, para elegir y en general?. Al de la película y a todos, las religiones nos meten en su culto desde niños sin que tengamos poder de decisión, todo queda a elección de los padres y por ello me parece correcto el sistema francés y que el estado garantice espacios sin religiones, ni símbolos en las escuelas públicas. Si los cultistas quieren libertad de religión, que la tengan, pero en sus ámbitos privados. Educación religiosa, si, pero en los colegios religiosos. En los públicos ni crucifijos, ni confesiones, ni velos, ni tonterías. Al colegio se va a aprender, no a desaprender. Y a los defensores del sistema ingles o americano les recordaría que en America se enseña que un ser mitológico creo el mundo en 7 días y que la evolución es falsa, y que en Inglaterra las religiones Jedi y Sith son reconocidas. Motivos mas que suficientes para abrazar el sistema francés. El estado esta por encima de dioses y debe así garantizar que el seguir modelos de ignorancia en forma de religión sea una elección personal, adulta y privada y no algo impuesto por la fuerza de la costumbre o la tradición familiar.